【 振興佛教傳統活動 】<2025/12 青海熱貢和日持明伏魔洲 - 八大法行總集閉關大修法會>

* <前言>：佛正法有二，謂教證為體；有持說行者，此便住世間。- 俱舍論

現今在某些國家中，佛法的修持和研究面臨來自政治、經濟和社會的挑戰。為了確保偉大的佛教傳承、學派，以及佛陀教法的存續，本會在臺灣、中國等亞洲渴望獲得佛陀教法和復興佛教傳統的國家，探尋護持佛法研究和修持的機會。

許多古老的智慧傳統與傳承正面臨遺失或者中斷的危機。有時候，些許資助即能利益這些傳統的延續和完整保存。

* <熱貢八大法行總集閉關大修法會>：青海熱貢和日持明伏魔洲為延續振興寧瑪派密咒士傳統，每年農曆11月13-20日舉辦《金剛普巴長壽最勝忿怒遊舞事業・降伏一切凶暴》閉關大修法會。這是大掘伏藏師 惹敦（惹地法師）督登多傑（具力金剛）的八大法行普巴特殊伏藏本尊修法，也是每年最重要的法會！

2024 年該咒院密咒士眾數次希望敝單位能給予支持協助，因難以拒絕其誠懇與不敢違背復興佛陀蓮師教法的緣起，所以 2025 年開始勉力為之！

༄༅༎ཧོར་བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་བ་།། ༄༅༎རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་གླིང་།། 和日（村名）嘎傑基瓦（八大法行總集）仁增敦都林（持明伏魔洲）簡介：

རེབ་གོང་ཧོར་བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་བའི་ལོ་རྒྱུས་རགས་ཙམ་བརྗོད་པ།

熱貢（地名，同仁市）和日（村名）嘎傑基瓦（八大法行總集）源流略述

ཧོར་ཕ་བཞིའི་ཉིན་དུ་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་དར་ཚུལ་ནི།

於 “和日（村名）帕西寧（和日村歷史舊名，四父部）”，密咒寧瑪（舊譯）教法如何興起方式：

སྔོན་རེབ་གོང་གསེར་མོ་ལྗོངས་དུ་ལྷ་སའི་འབྲི་གུང་གི་བླ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་བོ་མཆོག་རེབ་གོང་འཚོ་བཞི་ལ་ཕེབས་ཤིང་། ཁོང་གི་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་ཡུལ་སྐྱོང་དཔལ་བཟང་དང་ཙོང་ཁའི་རྡོར་བཟང་། འཚོ་བཞིའི་མགུ་རུ་སྐྱབས་བཅས་།

昔於 “熱貢（地名，同仁市）色莫炯（同仁市，黃金地）”，拉薩直貢（地名）上師 “仁欽桑波（大寶賢）” 尊者，蒞臨熱貢（地名，同仁市）“措西（同仁市加吾鄉，四部落）”。其主要弟子，乃 “宇炯貝桑（護境吉祥賢）”、宗喀（地名）之 “多桑（金剛賢）”、措西（同仁市加吾鄉，四部落）之 “固如嘉（喜依怙）”。

དེ་ནས་ཨ་བོ་མཐུ་ཆེན་ལགས་ལྷ་སའི་འབྲི་གུང་དུ་སློབ་གཉེར་ལ་ཕེབས་ནས་ལོ་དུ་མར་བཞུགས་ཤིང་། རྗེས་སུ་ཨ་བོ་མཐུ་ཆེན་གྱིས་བླ་མ་རིན་ཆེན་བཟང་བོས་གནང་བའི་རྟེན་སྐལ་གྱི་སྒྲོམ་བུ་ཞིག་ཁྱེར་ནས་ཧོར་བཀྲ་ཤིས་ཐང་དུ་འབྱོར།

其後，“阿沃突欽（和日村先輩，大力男）” 赴拉薩直貢（地名）求學，安住多年。隨後，“阿沃突欽（和日村先輩，大力男）” 攜上師 “仁欽桑波（大寶賢）” 信物寶篋，抵達 “和日（村名）扎西塘（吉祥地）”。

ཨ་བོ་མཐུ་ཆེན་གྱིས་ཧོར་བཀྲ་ཤིས་ཐང་ནས་སྒྲོམ་བུའི་ཁ་ཕྱེ་དུས་དཔལ་མགོན་ཞལ་དཀར་དང་། ཆོས་རྒྱལ། དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་བཅས་ཆོས་སྐྱོང་གསུམ་ཕྱིར་མངོན་པ་དང་ཡིན་པ་དང་། དཔལ་མགོན་ཞལ་དཀར་མགར་རྩེ་ཉིན་ལ་ཐིམ་པ་དང་ཆོས་རྒྱལ་ས་རེབ་གོང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཐིམ།

“阿沃突欽（和日村先輩，大力男）” 在 “和日（村名）扎西塘（吉祥地）” 開啟寶篋時，從中湧出三位護法：貝貢協噶（白面吉祥怙主）、曲嘉（法王）、貝丹拉姆（吉祥天母）。貝貢協噶（白面吉祥怙主）融入 “嘎擇寧（地名，位於和日村山腳下，該地已建有它派寺院）”，曲嘉（法王）融入熱貢（地名，同仁市）地區中央。

དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཨ་བོ་མཐུ་ཆེན་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྟེན་ནས་ཨ་མཐུའི་སྲས་བོ་གཡུ་རྔོག་ཞེས་ཡོངས་སུ་གྲགས། དེ་ནས་བཟུང་ཧོར་ཕ་བཞིའི་ཉིན་དུ་གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་བསྟན་པ་དར་བའི་མགོ་ཚུགས།

“阿沃突欽（和日村先輩，大力男）” 自身依止貝丹拉姆（吉祥天母）後，遂有 “阿突色沃玉鄂（力士之子綠髮）” 之稱。其後，於 “和日（村名）帕西寧（和日村歷史舊名，四父部）”，密咒寧瑪（舊譯）教法開始興起。

ཧོར་བཀའ་བརྒྱད་སྤྱི་བ་ནི་མག་སར་པཎྡཏི་རིང་ལ་བཙུགས་པ་དང་རྡོར་སེམས་རིགས་ལྔ་རྒྱན་གཅིག་གི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་གཞི་ཚུགས། ཁོང་གི་སློབ་མའི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དབང་རྒྱལ་དང་ཚ་མགོན། རྟ་ཁོ། ཚེ་དབང་སོགས་ཡིན།

和日（村名）嘎傑基瓦（八大法行總集），是 “莫薩（地名，同仁市木合沙寺）班智達” 之時（第一世）所立，並以《五部金剛薩埵一莊嚴》法類作為實修之基。其主要弟子為 “多傑旺嘉（金剛自在王）”、“擦貢（熱怙）”、“達闊（駿馬）”、“策旺（長壽）” 等。

དེ་ནས་ཨ་ཁུ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་སྤྱི་བའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་བཞུགས་ནས་སྤྱི་བའི་འགན་ཁུར། དེ་ནས་བློ་བཟང་བྲང་འབའ། ཨ་ཁུ་སྐོ་རྡོ། ཨ་སྔགས་དམར་མཁའ་འགྲོ་ཚེ་རིང་སོགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་སྤྱི་བའི་དཔོན་པོའི་འགན་ཁུར་ནས་ཆོས་རྒྱུད་རིམ་གྱིས་སྤེལ།

其後，“阿庫（叔伯，長輩敬語）仁欽嘉（大寶勝王）” 升座為總集（寺名，八大法行總集）之金剛阿闍黎，擔負其務。

其後，“洛桑章跋（善慧熾燃）”、“阿庫（叔伯，長輩敬語）果多（人名：石頦）”、“阿俄瑪康卓策仁（和日村先輩，紅咒士空行長壽）” 等，相繼擔任金剛阿闍黎與總集（寺名，八大法行總集）主事之職，法脈由是輾轉弘揚。

ཆོས་ཐོག་རིམ་པ། 法會次第：

ལུགས་རྙིང་ཟླ་དང་པོའི་ཚེས་༡༥ ༡༩བར་མགོན་པོ་ཚོགས་བདག་གི་ཆོས་ཐོག་ཨ་ཁུ་འཇིགས་མེད་ཚང་ནས་བཙུགས།

舊曆正月十五至十九日，怙主 “措達（會主）” 法會，由 “阿庫（叔伯，長輩敬語）吉美倉（無畏院，此指：無畏者）” 建立。

ཟླ་གཉིས་པའི་ཚེས་༡～༧བར་སྟག་ཚང་ཞི་ཁྲོ་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དམ་སྐོང་དངོས་སྤྲུགས་འཁྲིག་སྡེབས་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཐོག

二月初一至初七，“達倉（虎穴）” 靜猛悉地總集之酬補懺罪合編及大悲觀音法會。

ཟླ་ལྔ་བའི་ཚེས་༡༧～༡༩ བར ཕུར་བའི་སྟོང་ཟློག་གི་ཆོས་ཐོག ཨ་ལགས་མག་སར་ཚང་གིས་བཙུགས།

五月十七至十九日，普巴（鐝）千迴遮法會，由 “阿勒莫薩倉（尊貴莫薩（木合沙）院，此指：第五世木合沙上師）” 建立。註：此為第五世木合沙上師為平息禍亂而建！

ཟླ་དགུ་བའི་ཚེས༡༣～༡༦བར་གཅོད་གྱི་ཆོས་ཐོག་ཨ་ལགས་མག་སར་ཚང་དང་མཁན་པོ་དར་རྒྱས་གཉིས་གྱིས་བཙུགས།

九月十三至十六日，斷法法會，由 “阿勒莫薩倉（尊貴莫薩（木合沙）院，此指：第五世木合沙上師）” 與 “堪布達傑（興盛）” 二者建立。

ཟླ་བཅུ་བའི་ཚེས་༡༥～༡༩ བར་ཕུར་བའི་སྟོང་ཟློག་གི་ཆོས་ཐོག ཧོར་སྔགས་དམར་མཁའ་འགྲོ་ཚེ་རིང་།

十月十五至十九日，普巴（鐝）千迴遮法會，由 “和日（村名）俄瑪康卓策仁（和日村先輩，紅咒士空行長壽）” 建立。註：此為古舊制！

＊＊＊ཟླ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས༡༣～༢༠བར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་བ་ཚེ་མཆོག་གི་ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་འཕྲིནལས་གདུག་པ་ཀུན་སྒྲོལ་གྱི་ཆོས་ཐོག ཨ་ལགས་ཧོར་ཚང་ནས་བཙུགས།

十一月十三至二十日，《金剛普巴（鐝）長壽最勝忿怒遊舞事業・降伏一切凶暴》法會，由 “阿勒（尊貴）和日倉（和日院，此指：文革前的和日村上師）” 建立。

ཟླ་བཅུ་གཉིས་བའི་ཚེས༦～༡༢བར་རྟ་མགྲིན་དང་སེང་དུང་མའི་ཆོས་ཐོག ལ་མོ་མཆོད་ས་ཚང་ནས་བཙུགས།

十二月初六至十二日，馬頭及獅面空行母法會，由 “拉莫（地名）闕薩倉（供養院，此指：拉莫倉上師）” 建立。

【 贊助匯款方式 : 】

國泰世華銀行：013 復興分行：0187

帳號：018-03-505880-6

戶名：社團法人中華寧瑪文殊協會

敬請參贊者匯後私訊告知參贊者大名、電話、地址，以便寄送收據與福德迴向。

社團法人中華寧瑪文殊協會 CNNMA 敬啟